第153章 来自故乡

    至于为什么有钱人也在救济的行列里？其实这不是救济，是指国家不能从富户手里劫掠钱财，要让他们得到安宁。



    两汉也倡导这种六养，故而，常常能看到两汉皇帝会主动下令，拿出布帛和粮食赠送给孩童，老人，穷人，残疾人等等，这种行为还是全国性的。

    从汉到魏，很多福利体系都没了，这种保障百姓的制度几乎全部消失不见，直到北魏时期，开始汉化，又重新设立福利体系，供养七十岁以上的老者，推行救济贫民消灭贫困。



    而北周继承了北魏的救济贫民，北齐则是继承了消灭贫困它们真正做到了物理意义上的消灭。



    众人谈妥了许多事，决策结束，群臣们相继离开。

    毌丘俭还是没能回过神来。



    直到曹髦主动开口，“大司马，这跟过去是不是不太一样？”

    不说别的，以大一统的基础，只要能平稳统治个十余年，那定然就是个盛世。



    “朕并不打算再出兵讨伐了接下来的时日里，便安心发展内政就是，不过，朕很想跟远方的诸国都建立联系尤其是如日中天的波斯”



    “波斯？”



    毌丘俭有些茫然，他从未听过这个称呼。



    曹髦则轻轻皱起了眉头，“诸葛绪应当也差不多达到了月氏人的地盘吧？”



    “只是这一去一回，也不知要走多少年”



    贵霜，蓝氏城。



    诸葛绪仰起头来，注视着远处的城池。



    此刻的诸葛绪，看起来格外的沧桑，他的脸几乎都被茂密的胡须



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    这个政策被称为保息六养。



    一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。

    大概就是庙堂出钱来履行国民福利，给予百姓们一個最低保障，对各类百姓们进行不同的救济和庇护，提升百姓们的生活水平。



    这项看似跨越了时代的政策，实际上在周礼之中就有记载，是属于很古老的仁政。

    这就是古代的保息六养，第一个就是关爱孩童，第二个是赡养老人，第三个是指那些鳏寡孤独者，第四个才是穷人，第五个是残疾人，第六个是有钱人。

    而这种六养当然不是像后世那样的庞大，是一种不频繁的行为，是时不时进行救济和保障的，不是年年都有。

    若是遇到文帝，能常常得到救济，若是遇到晚年武帝不让你捐钱都算是厚待了。

    而且会因为皇帝而各异。



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    东平王正在想办法增加其生产效率，通过别的方式来进行。



    而在提高百姓们的生活水平上，张华则是提出了保息之政。

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    另外，对于那些新生产出来的化肥，钟会也提出了增加生产线的构想。

    看着面前笑呵呵的曹髦，毌丘俭却感慨道：“确实不同。”



    毌丘俭也不好形容，但是这种决策会议看久了，他竟然还觉得挺有意思的。



    曹髦抚摸着下巴，继续说道：“十一年，便已经有了这般改变，再过十年，大魏定然会是一个盛世”

    曹髦的眼神里充满了期待。



    毌丘俭对此倒是很赞同。

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