第二百一十一章 朝歌山神

    有趣的是，朝歌品酒并无什么标准。



    仙酒也罢，粗酿也行，只要喝得尽兴，皆有所赐。

    这与其说是人乃天地之灵，不如说此方寰宇乃人道世界。



    化作人形，好处多多。



    一来，参悟人族术法不受掣肘；

    二来，也好与人互通有无；



    三来，更可避免诸多不必要的麻烦。

    ——天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭名山大川之在其地者。



    因此天下名山，以五岳为尊。



    换个角度来看，五岳堪称人道扶持起来的山岳，如此根正苗红之下，作为五岳之子的朝歌山神，会匡扶妖道？



    这酒会怕不是什么鸿门宴吧？



    



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    其性好酒，每年鸢尾开，九里香飘之际，便会在朝越山举办品酒大会，邀天下妖邪，赏品酒。



    值得一提的是，此会只请妖邪，谢绝人类，参会者，无论修为强弱，只要带上酒水，皆可参加。

    东玉河神道：“贤弟有所不知，朝歌有大机缘。”



    原来，朝歌乃恒山东延之山朝歌山山神，传闻，拥有三千载以上道行。

    朝歌好酒，酒会上常常化作无名小卒，游戏于群妖之间，品尝百酒，若入法眼，定厚礼回馈。

    因此每年都有不入流小妖邪，侥幸得入青眼，赚下偌大机缘，从此时来运转。

    话说，山野众妖为何痴迷于化形做人？

    “敢问兄长，这朝歌山神何许人也？如此匡扶妖邪之道，就不怕人道打压？”



    莫川听闻此言，第一反应不是惊喜，反而试探问道。

    两人一阵寒暄过后，东玉河神道：“贤弟可知朝歌山神？”



    莫川一脸茫然之色：“还请兄长赐教。”

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    不知是不是惊讶于莫川修为的暴增，接下来东玉河神再也不提草头神之事，态度也愈发和蔼。

    说到底，慕强乃是生物本能，妖邪羡人化人，也就不足为奇了。



    “嘿，朝歌山神来头可不小，据传，她乃是五岳之子，恒山东延之余脉，冥青宫、白瀑寺便落在朝歌山脚。每年六月皆会收敛弟子，半开山门，只为给朝歌山神酒会让道。”



    东玉河神一脸与有荣焉之色。

    莫川听闻心头却暗昧丛生：



    《礼记·王制》有言：

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