第一百九十七章 鹏起南冥

    在双龙寺藏经阁中，至今还藏有东河地方志《雍史稿》数卷，其中赫然写道：



    ——东玉有河龙，能致人富，保岁平安，三岁一大盟，各村各寨率童男女各一人，充祭湫神，夜肴诸坛，用人马牛驴为牲。

    莫川听完，唏嘘之余，也打听起伏龙高僧法号背景。



    “不瞒道友，慈善堂见伏龙高僧而来，早已诚惶诚恐，直到高僧离去，也未曾问及姓名，这也让双龙寺至今引以为憾。”



    慎全法师摇头叹息。

    “可惜了！”



    莫川附和感叹：“宝瓶灵器说弃就弃，伏龙高僧真乃活佛也！”

    “双龙死了。”



    声落，莫川愕然瞪大眼睛：“死了？”



    “出



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    从那日起，慈善堂后院便泉涌不竭，沿洼地而流，遂成承邺河；



    亦浇灌出万亩良田，以及琰、克茂两城。

    当时的双龙寺还未曾改名，名曰：慈善堂。据说是县中富户集资供奉而出，为享延生功德牌位（生者牌），唯有泥墙黑瓦三间，香火惨淡，无人问津。



    一日，忽有高僧路过，见东玉河百姓举行人牲红祭，祈雨求平安，大为震怒，取出宝瓶，收了河龙，镇于慈善堂后院，又传下佛法若干，这才飘然离去。

    慈善堂感恩于伏龙高僧的恩德，改名：双龙寺，寓意不忘高僧叮嘱，愿世世代代镇守净水宝瓶。

    史书上的寥寥数言，听得莫川心中寒意直冒。

    “敢问法师，这位伏龙高僧德号上下？又是来自何门何派？”

    人性果然自私。



    双龙遇见他时，虽然坦言有罪，却避重就轻，只言渎职，浑然不提大红祭，可谓诡辩至极。

    那时候，既无承邺河，也无克茂琰城；



    即便是奉超县，也不过是一座土墙小邑罢了。

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    说起双龙寺，还得从前朝大雍讲起。

    “阿弥陀佛，伏龙高僧悲天悯人，功德自然殊胜！说起来，寿山能有寿山镇，也正是得益于伏龙高僧的善举，可惜……”



    慎全法师说着，露出几分惋惜之色。



    “可惜什么？”

    “可惜，寿山镇即将繁荣不再。”



    “此话怎讲？”

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