第1647章 天玺瑞宝十种，死者复生的伟力

    但是却不是所有的法器都能够觉醒，需要有人能够帮助它承担法器觉醒需要经历的雷劫，而雷劫，唯有第一序列级别的异能者才有资格。



    当然，第一序列以下的异能者也没有被这些神话传说中的法器选为主人的资格。

    神樱·鸣在听到洛水三弦的话后，一瞬间想到了岛国最为著名的三大神器。



    天丛云剑是须佐之男斩杀八岐大蛇时，从八岐大蛇尾部发现的神剑，有斩妖除魔的强大力量。



    八尺琼勾玉和八咫镜是天照大神的赐予，八尺琼勾玉象征着慈悲和净化，能够驱散邪恶，保护佩戴者免受邪灵侵扰，同时具有具有守护国家和带来繁荣的力量。

    八咫镜更是寄宿了天照大神灵魂的器物，能够反射一切攻击，无论是物理攻击还是法力攻击，都能被其镜面反射回去，是一种极为强大的神器。



    相传天照大神躲进天岩户后，天地间陷入黑暗，诸神为了诱出天照大神，制造了八咫镜挂于天岩户前，天照大神见到照映自身的八咫镜而感兴趣，于是从洞中出来，天地间再次充满日光。

    如果天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜还在的话，说不定他们真的能够将其复苏，但现实没有如果。



    灵气复苏之前，八咫镜被供奉于三重县伊势市的伊势神宫，伊势神宫是岛国神社之祖，历史悠久，地位崇高，八咫镜作为天照大神的御灵，被供奉在此处具有象征意义。



    天丛云剑则被供奉于名古屋市热田区的热田神宫，那里是皇室专门保管文物的场所，天丛云剑作为皇室的重要神器，自然被供奉于此处。



    八尺琼勾玉被供奉于东京的皇居御所。



    但这只是他们公布出来的所在地罢了，摆放在那里的也都只是复制物，事实上他们包括神樱·鸣和铃在内所有人都没有见过真正的的天丛云剑、八尺琼勾玉和八咫镜。



    它们是否真的存在都是一个未知数。



    即便存在，上一次的灾难又有谁想到了这三件神器呢？



    或许，它们早已在那灭世之威下化为粉碎了。



    没有复苏的法器，是没有力量的。



    神樱·鸣和铃听到洛水三弦的感叹之后，也是忍不住微微沉默。



    他们终究是短视了。



    在灵气复



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    酒吞童子死后，这个葫芦并没有跟着一起消失，他也只是将之收起而并没有抱有太多的心思，因为葫芦的主人是酒吞童子而并不是他们，他们也没有使用的能力。



    他从未想过，这个葫芦会在现在，让他如此的惊喜。

    洛水三弦展示着手中的葫芦。



    如果说之前猎杀酒吞童子更多的是因为他们对于未来的迷茫，以及不想要让这仅存的希望担忧酒吞童子的存在，那么这个葫芦对他而言无疑是意外之喜。

    神话时代降临，最先受到影响的就是那些在神话传说中有着记载的法器，而这个葫芦，就是其中之一。

    虽然酒吞童子的这个葫芦是来自于酒吞童子，但酒吞童子已死，岛国也只有他们三个第一序列。

    “天丛云剑（草薙剑）、八尺琼勾玉（八阪琼曲玉）、八咫镜！”

    所以它根本没有选择的能力。



    如果它想要复苏，它就只能从他、神樱·鸣、铃中选择一人作为自己的主人。

    “那些在灵气复苏之前仅仅作为象征的物品，也将在这个时代焕发出它们真正的力量。”



    “我所经历的雷劫，就是源自于它。”

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    “时代在变化，神话传说之中的一些事物将会逐渐降临现实。”

    因此，八咫镜也象征着照亮黑暗、带来光明。



    可以说这三大神器就是构建岛国神话的基础，在灵气复苏之前，它们只是文化遗产，是皇室的象征，但如果洛水三弦的话是真的，那么在灵气复苏之后的现在，它们岂不是能够拥有神话传说中的那般力量？



    “确实如此。”

    “但前提是我们还拥有。”



    洛水三弦只是一眼就看出了神樱·鸣的想法，然后微微摇头说道。

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