第412章 八大山人画作研究

    实际上，有关于八大山人的研究，这两年才相继受到学术界的重视，宋慎也是在研究八大山人画作谜团的基础上才会喜欢上他的画。百度搜刘铭豫显然是这其中解画的高手，他早已把画中诗句解释的清楚。



    八大山人的题画诗，是解开他画意的钥匙，然而他的画总是幽涩难解，如迷如雾，许多学者都下过一番功夫进行破释。例如康熙二十三年所作《甲子花鸟册》（今藏美国普林斯顿大学博物馆），其中第七页画一只八哥站在枯枝上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。

    第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”刘铭豫再次指着这首诗解释道：“诗中用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答说：‘土地都被人抢夺去了，你难道不知吗？’二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。”



    “其实八大这幅《古梅图》虬根外露，也不画坡土，是仿照郑思肖画兰之意，暗含着国土被清人所抢夺，他这个明代宗室子孙，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齐采薇首阳山那样，不肯臣服于新王朝。国破家亡，复国无望，这使他不能不‘苦泪交千点’了。”

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

    其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫尘。”



    刘铭豫便解释道：“‘梅花吴道人’是指元代画家吴镇，他自号‘梅花道人’。方框内的字，显然是被当时或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字狱灾祸。不难猜测，这个字不是‘胡’，即是‘虏’。清代统始者以满族入主中原，最忌讳的也是这两字。要在‘南山之南北山北’扫除‘胡尘’，八大山人非常明确地表达了他的反清复国思想。”

    第412章 八大山人画作研究 (第1/3页)

    宋慎细看了看，这是一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。首发

阅读古玩人生最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.la)